Nhiều
trường hợp đầu thai kỳ lạ trong cộng đồng dân tộc thiểu số ở tỉnh Hòa Bình đã
được báo chí Việt Nam phản ánh những năm gần đây.
Cậu bé
tự nhận mình từng chết đuối
Cuối
năm 2010, nhiều tờ báo ở Việt Nam đăng tải câu chuyện “đầu thai” của một bé
trai ở thị trấn Vụ Bản, Lạc Sơn, Hòa Bình.
Theo
thông tin được đăng tải trên báo chí, anh Tân và chị Thuận đều là cán bộ công
tác tại thị trấn. Hai người kết hôn năm 1987, đến năm 1992 có cháu trai đặt tên
là Nguyễn Phú Quyết Tiến. Khi 5 tuổi, Tiến chẳng may chết đuối.
Bỗng
nhiên, vào một ngày đầu năm 2006, có một cháu bé tên Bùi Lạc Bình xuất hiện tại
gia đình anh chị và khẳng định mình chính là cháu Tiến.
Cháu
Bình sinh ngày 06/10/2002, là con anh Hoan, chị Dự, người dân tộc Mường sống
trong bản Cọi, Lạc Sơn, Hòa Bình. Ngay từ khi biết nói Bình đã khăng khăng bảo
mình là con người Kinh, là con bố Tân, mẹ Thuận, nhà trên thị trấn Vụ Bản.
Có một
lần chị Dự có đánh Bình, cháu bảo: “Con đã chết một lần rồi, mẹ đừng đánh con
lại chết lần nữa đấy”. Sau mỗi lần bị mắng, cháu lại đòi được về nhà. Một lần
chị Dự chở cháu đi, và điều kì lạ là Bình chỉ chính xác đến địa chỉ của nhà anh
Tân.
Sau đó,
anh Tân đã cùng với chị Thuận cũng tìm đến nhà vợ chồng anh Hoan, chị Dự. Anh
xin phép bố mẹ đẻ của Bình, đưa cháu về nhà mình chơi. Vừa mở cửa nhà, Bình lập
tức xuống xe và chạy tót vào trong và mở tủ bới đồ đạc. Anh Tân hỏi: “Cháu đang
tìm gì?” - “Tìm cái máy bay và cần cẩu”. Anh Tân giật mình vì đây là hai món đồ
chơi anh đã mua cho cháu Tiến trước đây.
Điều
ngạc nhiên hơn, trước đó, chính bà Thỉn, bà nội cháu Bình cũng từng cho biết:
“Từ ngày thằng Bình bắt đầu bi bô tập nói tôi đã biết nó không phải người Mường
mà là người Kinh. Nó nói tiếng Kinh rành rọt, điều mà chưa một đứa bé người
Mường nào giống thế”.
Sau một
lần Bình bị ốm nặng, sốt cao, cháu cứ luôn miệng “dọa”: “Mẹ không cho con về,
con lại chết lần nữa!”. Hoảng quá, lần này chị đánh liều gọi cho anh Tân đưa
cháu về nhà chơi. Cháu Bình về nhà anh thì khỏe khoắn, vui vẻ, không còn đau ốm
nữa.
Từ cuối
năm 2006, bố mẹ đẻ của Bình đã cho cháu về ở hẳn với nhà anh Tân, chị Thuận.
Bé trai
đầu thai làm con gái nhà hàng xóm
Một
hiện tượng “đầu thai” khác cũng được ghi nhận ở bản Cọi, đó là chuyện của cô bé
Bùi Thị Hồng Thắm, sinh năm 1991.
Theo
chị Bùi Thị Toàn, mẹ của Thắm, từ bé cháu đã có những biểu hiện rất lạ lùng.
Khi Thắm bi bô biết nói, một lần hai mẹ con đang chơi đùa bỗng cháu xị mặt rồi
nằng nặc đòi: “Mẹ đưa con về nhà” dù lúc đó cháu đang ở trong nhà mình.
Một
hôm, đang chơi đùa, Thắm chỉ vào bà Nguyễn Thị Nghe, người ở đầu làng rồi nói
với bà nội: “Mẹ cháu kia kìa”. Một lần khác, khi được bố mẹ cho ra đồng, Thắm
lại chỉ tay vào nhà bà Nghe rồi bảo “Nhà con đây này”. Chị Toàn bảo con “Con
thích thì mẹ đưa vào nhà con”, thế nhưng khi vừa bước vào cổng Thắm đột nhiên
nói: “Con không vào nữa đâu, chị Hằng đang ở trong đó, con ghét chị ấy vì chị
đã xui con trèo cây làm con ngã chết”.
Từ đó,
mọi người phát hiện ra chuyện con nhà bà Nghe đầu thai vào bé Thắm.
Cậu bé
Ly là con trai bà Nghe. Năm được 7 tuổi, một hôm Ly được chị gái tên Hằng dẫn
đi hái ổi ở bên triền núi. Trong lúc trèo ra hái ổi, Ly bị ngã rơi xuống đất,
chấn thương sọ não và mất ngay sau đó…
Kiếp
trước của con nhiều tuổi hơn cả bố mẹ
Nếu các
vụ đầu thai ở bản Cọi chỉ xuất hiện lác đác trong thời gian gần đây thì hiện
tượng này đã xảy ra “như cơm bữa” trong hàng chục năm qua tại các bản làng
thuộc xã Chiềng Châu, huyện Mai Châu, Hòa Bình.
Theo
báo Pháp luật và Thời đại, tại bản Chiềng Châu có nhiều đứa trẻ
sinh ra hoàn toàn bình thường, đến khi 3 – 4 tuổi lại nhận mình là …. con của
những gia đình khác xa đến cả chục cây số, dù trước đó hai bên gia đình không
có bất cứ mối quan hệ nào.
Trường
hợp ‘‘đầu thai’’ hi hữu nhất mà mọi người thường nhắc đến là trường hợp xảy ra
tại gia đình anh Khà Văn Ôn, người dân tộc Thái ở bản Nà Sài. Con gái của anh
Ôn tên Khà Thì Dịu Hiền, sinh năm 2007 tự nhận mình là đầu thai của một người
phụ nữ sinh năm 1966 bị mất sớm do bạo bệnh. Nếu tính tuổi của tiền kiếp thì bé
Dịu Hiền còn… già hơn cả bố mẹ.
Khi Dịu
Hiền mất vì bạo bệnh, gia đình mời ông thầy mo trong bản đến làm lễ cúng ma cho
con theo phong tục địa phương. ‘‘Ông thầy mo ban đầu gọi ‘‘hồn’’ là cháu thì
kiểu gì cũng cúng không thành, phải đến khi gọi cháu là…chị thì mới ngồi làm lễ
được. Thầy mo bấm tuổi rồi khẳng định “hồn” đã hơn 40 tuổi rồi khiến mọi người
sợ hãi...
Trước
hàng loạt câu chuyện về “đầu thai” được ghi nhận, TS. Vũ Thế Khanh, Tổng giám
đốc Liên hiệp khoa học công nghệ - Tin học ứng dụng (UIA) khẳng định: ‘‘Nhiều
năm tham gia những chương trinh nghiên cứu, giao lưu và các khả năng đặc biệt,
chúng tôi đã ghi nhận một số câu chuyện tương tự như trường hợp tại xã Chiềng
Châu. Đây là những trường hợp dân gian gọi là đầu thai hoặc tái sinh. Cũng
không thể coi ‘‘đầu thai’’ là hiện tượng mê tín dị đoan mà chỉ nên coi nó là
hiện tượng khó lí giải mà khoa học chưa thể với tới được. Trên thực tế, những
câu chuyện về ‘‘tái sinh’’ vẫn tồn tại bất chấp việc chúng ta có tin hay
không’’
